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quinta-feira, maio 29, 2008
questões à volta da morte, da ausência e do amor
Independentemente das versões que possam existir do Sermão do Mandato, do quando e onde foram pronunciados, uma coisa lhes é comum: o tema do amor de Cristo pelos homens, concentrado nos momentos finais da Sua Experiência Humana, ou seja, na Paixão e Morte.
As três versões que li, duas parcialmente na internet e uma em suporte papel, edição em livro de bolso, mostram o que é comum nos sermões de PAV, a minúcia e o pormenor da argumentação a favor do verdadeiro amor, o amor de Deus pelos homens. Deixo-vos um mandamento novo: amai-vos uns aos outros, como eu vos amei, ( penso ser assim o mandamento).
E é justamente para refutar essa argumentação que Soror Juana Inês da la Cruz escreveu a Carta Atenagórica que tanta polémica causou na época e que vem trazer à colação o papel da mulher no século XVII. Leia-se, a mulher instruída, culta e rica, que prefere a vida do mosteiro onde exerce a sua liberdade intelectual, aparentemente sem sujeições de espécie alguma, a não ser a sua própria consciência moral, afectiva ou religiosa.
Na verdade, não se pense que Soror Juana pretendia minar a fama que o Padre António Vieira, já naquela altura, usufruía nos círculos intelectuais da Europa e do Novo Mundo; ou que pretendia atacar a própria Fé católica. Soror concordava totalmente com o princípio e o fim do Sermão, o que a levava a reflectir era o caminho que Padre António Vieira seguiu para atingir esse mesmo fim. Digamos que viu nele brechas e artíficios retóricos invisíveis a quem bebia o Sermão com o deleite das palavras belas.
Vou tentar ainda apresentar algum exemplo dessas “ brechas”, mas só isto já chega para despertar a curiosidade pelas estratégias de convencimento usadas pelos jesuítas, na Europa, na América e Oriente.
foto: Vale de los Caídos, Espanha
...
laerce
Independentemente das versões que possam existir do Sermão do Mandato, do quando e onde foram pronunciados, uma coisa lhes é comum: o tema do amor de Cristo pelos homens, concentrado nos momentos finais da Sua Experiência Humana, ou seja, na Paixão e Morte.As três versões que li, duas parcialmente na internet e uma em suporte papel, edição em livro de bolso, mostram o que é comum nos sermões de PAV, a minúcia e o pormenor da argumentação a favor do verdadeiro amor, o amor de Deus pelos homens. Deixo-vos um mandamento novo: amai-vos uns aos outros, como eu vos amei, ( penso ser assim o mandamento).
E é justamente para refutar essa argumentação que Soror Juana Inês da la Cruz escreveu a Carta Atenagórica que tanta polémica causou na época e que vem trazer à colação o papel da mulher no século XVII. Leia-se, a mulher instruída, culta e rica, que prefere a vida do mosteiro onde exerce a sua liberdade intelectual, aparentemente sem sujeições de espécie alguma, a não ser a sua própria consciência moral, afectiva ou religiosa.
Na verdade, não se pense que Soror Juana pretendia minar a fama que o Padre António Vieira, já naquela altura, usufruía nos círculos intelectuais da Europa e do Novo Mundo; ou que pretendia atacar a própria Fé católica. Soror concordava totalmente com o princípio e o fim do Sermão, o que a levava a reflectir era o caminho que Padre António Vieira seguiu para atingir esse mesmo fim. Digamos que viu nele brechas e artíficios retóricos invisíveis a quem bebia o Sermão com o deleite das palavras belas.
Vou tentar ainda apresentar algum exemplo dessas “ brechas”, mas só isto já chega para despertar a curiosidade pelas estratégias de convencimento usadas pelos jesuítas, na Europa, na América e Oriente.
foto: Vale de los Caídos, Espanha
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laerce
Etiquetas: Padre António Vieira
